Entwürfe alternativer Gemeinwesen sind bis heute mit dem Namen der utopischen Insel verbunden, die Thomas Morus vor 500 Jahren beschrieben hat. »Utopia« ist aber nicht nur eine politische, sondern auch eine literarische Erfindung. Dieser Doppelcharakter von politischem Gehalt und poetischer Form, der die Gattung Utopie kennzeichnet, steht in "Fiktion und Praxis" im Mittelpunkt der Untersuchung. Michael Dominik Hagel schreibt die Geschichte der Verknüpfung von Politik und Fiktion im Genre der Utopie vom Anfang des 16. bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. Gegenstand der Analyse sind nicht nur berühmte Werke von Morus, Machiavelli, Campanella, Bacon, J. G. Schnabel, Mercier oder Wieland, sondern auch eine Vielzahl heute vergessener Texte und Bilder. »Fiktion und Praxis« erzählt die Wissensgeschichte der Utopie vor der wissenschaftlichen Erfindung der Gattung zwischen Staatswissenschaft und Ästhetik des 19. Jahrhunderts. ### Über den Autor und weitere MitwirkendeMichael Dominik Hagel, geb. 1981, studierte Literaturwissenschaft in Wien und Berlin. Er war Junior Fellow am Internationalen Forschungszentrum Kulturwissenschaften (IFK) in Wien und Assistent an der Université de Neuchâtel. Zurzeit arbeitet er als Stipendiat des Schweizerischen Nationalfonds an der Humboldt-Universität zu Berlin.Wörter : 66299

trantor/de/Rühmkorf, Peter/Des Reiches genialste Schandschnauze · Texte und Briefe zu Walther von der Vogelweide.epub

Fiktion und Praxis : Eine Wissensgeschichte der Utopie, 1500-1800

Hagel, Michael Dominik

Michael Dominik Hagel

Germany, Germany

3, 2016-10-04

Umschlag -- Titel -- Inhalt -- Einleitung -- Teil I -- Der utopische Moment: Morus' Utopia. 1516 -- Die Textur Utopias. Der Weg zur Beschreibung des Staats -- Raumordnung -- Zeitordnung -- Die Kontrastierung Utopias: Machiavelli. 1500-1535 -- Bilder des Staats -- Die Wirklichkeit der Dinge -- Machiavellis Zeitkonzeptionen -- Die Stabilisierung der Utopie. 1515-1630 -- Das Spektrum der frühen Rezeption -- Die Dynamik des Genres. Sonnenstadt und Neu-Atlantis -- Teil II -- Die Grenzen der Utopie. 1700-1725 -- Fata vs. Status -- Statik und Erzählung. Das Land der Zufriedenheit -- Die Neukonfiguration der Utopie. 1725-1750 -- Robinsonade vs. Telemachie -- Kollektiver Schiffbruch - Kontinentale Projekte. Das Land der Inquiraner und Der redliche Mann am Hofe -- Geschichten und Abbildungen: Wunderliche Fata einiger Seefahrer -- Teil III -- Geschichtenlogik der Utopie: Wieland. 1765-1775 -- Die Utopie der Geschichte des Agathon -- Die Dauer der Fiktion. Nachlass des Diogenes von Sinope -- Staatsgeschichte: Temporalisierung und Kontinentalisierung des Genres. Der Goldne Spiegel oder die Könige von Scheschian -- Inselweltgeschichten. 1779 -1788 -- Der Roman der Weltgeschichte. Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht und Das Jahr 2440 -- Inselarchäologie. Robinson Krusoe -- Inselrevolten. Die glückliche Insel und Trakimor -- Ende der Staatsgeschichte. 1790 -1795 -- Kontinent und Isolation. Yhakanpol, Ala Lama und Benjamin Noldmann -- Reprisen. Die Enden des Neuen Felsenburg und des Goldnen Spiegels -- Rückblick: Literatur-Geschichte des Staatsromans -- Abbildungsnachweise -- Bibliographie -- Dank -- Ausführliches Inhaltsverzeichnis -- Impressum

Entwürfe alternativer Gemeinwesen sind bis heute mit dem Namen der utopischen Insel verbunden, die Thomas Morus vor 500 Jahren beschrieben hat. »Utopia« ist aber nicht nur eine politische, sondern auch eine literarische Erfindung. Dieser Doppelcharakter von politischem Gehalt und poetischer Form, der die Gattung Utopie kennzeichnet, steht in "Fiktion und Praxis" im Mittelpunkt der Untersuchung.
Michael Dominik Hagel schreibt die Geschichte der Verknüpfung von Politik und Fiktion im Genre der Utopie vom Anfang des 16. bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. Gegenstand der Analyse sind nicht nur berühmte Werke von Morus, Machiavelli, Campanella, Bacon, J. G. Schnabel, Mercier oder Wieland, sondern auch eine Vielzahl heute vergessener Texte und Bilder. »Fiktion und Praxis« erzählt die Wissensgeschichte der Utopie vor der wissenschaftlichen Erfindung der Gattung zwischen Staatswissenschaft und Ästhetik des 19. Jahrhunderts.
### Über den Autor und weitere Mitwirkende
Michael Dominik Hagel, geb. 1981, studierte Literaturwissenschaft in Wien und Berlin. Er war Junior Fellow am Internationalen Forschungszentrum Kulturwissenschaften (IFK) in Wien und Assistent an der Université de Neuchâtel. Zurzeit arbeitet er als Stipendiat des Schweizerischen Nationalfonds an der Humboldt-Universität zu Berlin.
Lyrik & Gedichte & Prosa

<p>Entwürfe alternativer Gemeinwesen sind bis heute mit dem Namen der utopischen Insel verbunden, die Thomas Morus vor 500 Jahren beschrieben hat. »Utopia" ist aber nicht nur eine politische, sondern auch eine literarische Erfindung. Dieser Doppelcharakter von politischem Gehalt und poetischer Form, der die Gattung Utopie kennzeichnet, steht in "Fiktion und Praxis" im Mittelpunkt der Untersuchung.Michael Dominik Hagel schreibt die Geschichte der Verknüpfung von Politik und Fiktion im Genre der Utopie vom Anfang des 16. bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. Gegenstand der Analyse sind nicht nur berühmte Werke von Morus, Machiavelli, Campanella, Bacon, J. G. Schnabel, Mercier oder Wieland, sondern auch eine Vielzahl heute vergessener Texte und Bilder. »Fiktion und Praxis" erzählt die Wissensgeschichte der Utopie vor der wissenschaftlichen Erfindung der Gattung zwischen Staatswissenschaft und Ästhetik des 19. Jahrhunderts.<br></p>

2024-06-27